<h1>פסקי רבינו אביגדור צרפתי מבעלי התוספות פרשת ראה</h1>
<h2>דף יג:</h2>
פירוש גדידה. לא תתגודדו [דברים י"ג]. בגמ' פרק אלו הן הלוקין [כ"א ע"א] זו פסק אזהרה דלוקה מי שמתגודד על המת בין ביד בין בכלי. ואי ק"ק והא אמרי' פרק ד' מיתות [ס"ח ע"א] כשמת ר' אליעזר היה ר' עקיבא מכה עצמו עד שהיה דם שותת לארץ. וי"ל על התורה ועל המצות היה עושה כן כמו שמפרש בגמ' הרבה מעות יש לי ואין לי שולחני לרצותם פי' מעות שאילות. מכאן פסק דמותר להתגודד על ראש ישיבה. ובמס' יבמות [י"ד ע"א] לא תתגודדו פסק לא תעשו אגודות אגודות בעיר אחת אלו מטמאין ואלו מטהרין ונוהג כל אחד מנהג לבדו. ובירושלמי [קידושין פ"א ה"ז] גרסינן כן, רב המנונא מפקיד לחבריה (פקרון) [פקדון] לנשיהון כד תהוון קיימין על מיתנא לא תתלשון בשעריכון דלא ליתון לידי קרחה. שנ' [דברים שם] כי עם קדוש אתה אחד אנשים ואחד נשים במשמע, ופשוטו דקרא תשובה למינין לפי שחיבב הקדוש את ישראל וקראן בנים, הזהירן שלא לשרוט ולקרוח ראשם על אמונה בזויה המת הנפגר.
<h2>דף לו:</h2>
סמך לא תבשל אל עשר תעשר תבואת זרעך וגו', ללמד כאשר הוזהר על תבואת זרעך מכלאים, כך הוזהר מכלאים שלא ישא מיניקת חבירו תבשל בגימטריא תשל"ב ימים, הם ימים של כ"ד חדשים לבד יום שנולד ויום שנתארסה בו, מכאן פסק ה"ר יעקב מברא"ש דאין חדש העיבור בכלל אך הוא במניין כ"ד חדשים.
